Ecouter Avec l’Eglise

Colloque sur Pie XII et les Juifs

organisé par l’Association Ecouter avec l’Eglise

Bref compte-rendu[1]

« Jamais je n’ai entendu parler du Pape d’Hitler en ce qui concerne Pie XII. » « Vous avez de la chance d’avoir eu un tel pape ! » Ce sont deux Juifs qui s’expriment ainsi, Serge Klarsfeld dans son intervention, Gary Krupp au cours des débats, deux Juifs que l’Association « Écouter avec l’Église » a réunis, à l’initiative de son président, Michel Viot, avec l’historien Philippe Chenaux, avec pour modérateur le journaliste Gérard Leclerc, le temps d’un colloque sur Pie XII et les Juifs, à Paris, en novembre 2010.

Il nous a semblé utile de réunir ces textes, car, outre leur grande qualité, ils présentent l’avantage d’offrir des contributions venues d’horizons différents, et de personnes qui consacrent leur vie à la recherche de la vérité, sans esprit partisan. Cette recherche, s’appuyant sur les textes, non sur des sentimens a priori, a pu amener l’un ou l’autre – c’est le cas de M. Gary Krupp – à changer radicalement de point de vue sur Pie XII et à consacrer sa vie à creuser la question.

A propos du silence de Pie XII sur la Shoah, Me Klarsfeld estime que Pie XII en savait autant que les autres dirigeants de l’époque. Pouvait-il en faire plus qu’il n’en a fait ? Il aurait été arrêté, sans être toutefois assassiné. Mais le président Krupp révèle l’existence d’un plan d’Hitler pour faire enlever Pie XII et l’éliminer. Le choix du « silence », relatif il est vrai pour qui sait lire (le pape a plus d’une fois parlé « d’extermination »), a été « un choix personnel difficile, douloureux même, mais pleinement assumé dans l’intérêt supérieur de l’Église et du catholicisme », juge le professeur Chenaux. « Alors que le pape voudrait crier fort, écrit-il aux évêques allemands, le 20 février 1941, il est parfois contraint à un silence dilatoire, alors qu’il voudrait agir et secourir, il est contraint d’attendre avec patience. » Et de nouveau, le 30 mars 1943, il leur déclare : « Pour le vicaire du Christ, le chemin à suivre pour trouver le juste équilibre entre les exigences divergentes de sa mission de pasteur est toujours plein d’enchevêtrements et semé d’épines. »

Il serait facile de reproduire de nombreuses déclarations pontificales allant dans le même sens. Bornons-nous à citer un passage d’une lettre de Pie XII à Mgr Konrad von Preysing, évêque de Berlin, du 30 avril 1943. Nous y lisons que, « en ce qui concerne les déclarations épiscopales, Nous laissons aux pasteurs en fonction sur place le soin d’apprécier si, et en quelle mesure, le danger de représailles et de pressions, ainsi que peut-être d’autres circonstances dues à la longueur et à la psychologie de la guerre, conseillent la réserve – malgré les raisons qu’il y aurait d’intervenir – afin d’éviter des maux plus grands. C’est l’un des motifs pour lesquels Nous-même Nous Nous imposons des limites dans Nos déclarations. L’expérience que Nous avons faite en 1942, en laissant reproduire librement à l’usage des fidèles des documents pontificaux, justifie Notre attitude dans la mesure où Nous pouvons le voir ».

Il ajoute que le nonce Pacelli avait souligné le caractère « anticatholique » du nazisme et pris conscience de la part d’irrationnel du mouvement et du comportement de ses dirigeants, Hitler le premier. Il ne fallait pas provoquer ces « fous dangereux », estimait-il, par crainte de représailles. Celles-ci s’exerceront, par exemple, aux Pays-Bas quand les évêques s’élèveront contre les arrestations. Et Pie XII, en l’apprenant, brûlera la protestation qu’il s’apprêtait à rendre publique, comprenant qu’elle serait largement contreproductive.

Le président Krupp décrit en détail la journée du 16 octobre 1943, celle de la rafle des Juifs de Rome, au cours de laquelle Pie XII s’implique personnellement et énergiquement, contribuant ainsi à sauver 7 000 des 8 200 Juifs de la Ville éternelle. L’Église, sur ordre de Pie XII, s’est mise tout entière à disposition des Juifs. La quasi totalité des basiliques, églises, séminaires et couvents a hébergé et aidé les Juifs.

L’on a appris en 2010 l’existence d’un réseau clandestin créé par le pape Pie XII, dont le prêtre italien Giancarlo Centioni, âgé de 97 ans, est le dernier membre en vie. Entre 1940-1945, il était aumônier militaire à Rome au sein de la Milice volontaire pour la sécurité nationale et vivait chez des prêtres allemands de la Société de l’apostolat catholique (les pères Pallotins), qui l’ont impliqué dans ce réseau d’aide. « Comme j’étais un aumônier fasciste, il était plus facile d’aider les Juifs », explique-t-il dans un entretien accordé à ZENIT et à l’agence multimédia www.h2onews.org, pour expliquer les raisons ayant motivé le choix de le faire participer à une opération à risque. « Mes confrères Pallotins, venus de Hambourg, avaient fondé une société, la société « Raphaël’s Verein » (société de Saint Raphaël), instituée pour venir en aide aux Juifs ». Un des objectifs du réseau consistait à faire sortir des juifs d’Allemagne et, en les faisant passer par l’Italie, de leur faire gagner la Suisse ou Lisbonne (Portugal), raison pour laquelle le réseau comptait sur un un certain nombre d’hommes dans chacun de ces quatre pays. Au fil du temps, des Juifs ont rejoint eux aussi ce réseau ».

Après la guerre, l’on trouve des sentiments unanimement favorables à Pie XII dans tous les milieux, juifs y compris, et ce en 1958 encore, au moment de sa mort. Ce n’est que cinq ans plus tard, avec la pièce de Hochhuth, dont il est désormais prouvé qu’elle a été commanditée et révisée par le K.G.B., que le poison du doute est brutalement distillé dans les esprits. Lequel Hochhuth, nous dit Me Klarsfeld, est devenu révisionniste, niant l’existence de la Shoah. Il faut savoir que cette attaque n’était, en réalité, que le prolongement des campagnes de désinformation engagées par les pays de l’Est au cours de la guerre, sous le couvert de publications « scientifiques » facilement prises pour argent comptant par des historiens de métier, et visant à faire accréditer l’idée que Pie XII aurait été au centre d’un vaste plan de paix en faveur de l’Allemagne et contre l’U.R.S.S. La désinformation fut même entretenue par un rédacteur temporaire de L’Osservatore Romano, l’organe officiel du Saint-Siège !

Les attaques qui sont ainsi déclenchées ont été relayées largement et complaisamment par les milieux anglo-saxons. « L’aversion contre Pie XII est née dans le monde anglo-saxon et protestant, pas dans le monde juif qui, au contraire, s’est adapté dans le temps pour ne pas être pris à contrepied par une campagne internationale. Autrement dit : si un Pape est accusé de ne pas s’être opposé à l’antisémitisme, le monde juif se sent évidemment incité à y voir clair. On en arrive ainsi à l’affaire de la septième salle du Yad Vashem, à Jérusalem, où a été placée une photo du Pape avec une légende qui juge « ambiguë » son attitude. Ou bien à la demande, formulée en 1998 par Aaron Lopez, alors ambassadeur d’Israël près le Saint-Siège, d’un moratoire dans la béatification de Pie XII. Je ne m’occupe pas de cette affaire de moratoire parce que n’est pas un problème d’histoire, mais on s’acharne trop sur ce Pape, cela a quelque chose de suspect. »

Pie XII éprouvait « une affection passionnée et empreinte de respect pour le peuple juif, et ce depuis sa prime enfance », déclare Gary Krupp. Aux yeux de Serge Klarsfeld, après la guerre, « il incarnait la lutte contre le totalitarisme et la construction de l’Europe dégagée des nationalismes ».

Le professeur Chenaux s’attache à reconstruire l’itinéraire de Pie XII jusqu’au pontificat, qui se confond avec la politique vaticane du premier tiers du XXe siècle. Il a recours pour ce faire à deux concepts : celui du diplomate et celui du pasteur. Il est intéressant de relever que l’activité de Pacelli s’inscrit dans un contexte historique précis, celui de la disparition récente des États pontificaux, avec pour conséquence que le Saint-Siège n’a plus de statut juridique reconnu au plan international. D’où l’importance que va prendre la politique concordataire. Pacelli y contribuera très directement, puisqu’il a à son actif la signature de pas moins de dix concordats et accords diplomatiques internationaux. Il sera sans difficulté reconnu comme le « meilleur diplomate du Saint-Siège ». Il faut tenir compte du fait que, comme le souligne le professeur Chenaux, il est « enclin par tempérament à rechercher l’entente plutôt que l’affrontement », ce qui explique sans doute en partie son comportement.

Pourquoi la polémique sur Pie XII existe-t-elle ? Elle semble relever plus du domaine de l’irrationnel que de la logique. Monsieur Krupp relève que les documents d’archives antérieurs à 1939, c’est-à-dire soixante-cinq pour cent des documents concernant Pacelli, sont disponibles. Ils ont été publiés à 95% par Pave the Way Fundation. Mais il est étonnant, c’est le moins que l’on puisse dire, de constater qu’ils sont ignorés des institutions critiques du pape Pacelli. Tout comme les chercheurs juifs ont largement boudé un symposium organisé à Rome par cette Fondation, mais cent pour cent de ceux qui y ont participé ont changé d’avis sur Pie XII…

Il me semble qu’après ce Colloque il ne sera plus possible de parler de Pie XII avec la légèreté qui est de mise chez certains. C’est dire toute l’importance des textes que vous allez lire.

Pave the Way Fundation a mis sur son site plus de 40 000 pages de nouveaux articles et documents provenant de nombreux pays ainsi que de nombreuses « interviews » et vidéos de témoins oculaires, et poursuivra son action. Il y a du pain sur la planche, puisque l’ensemble des archives du Pape Pie XII (1939 – 1958) comportent quelque 30 millions de pages de documents. Alors que la Fondation continue d’œuvrer pour faire éclater la vérité, c’est un rabbin, David Dalin qui demande que Pie XII soit nommé « Juste parmi les nations ». Ce serait un retournement spectaculaire de la situation et un juste retour des choses.

Mgr Dominique Le Tourneau

Vice-président de l’Association

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